Runoantologia on vaikea laji →
Kolme tuoretta käännösrunoantologiaa tarjoilee lavean, mutta paikoin epätasaisen kattauksen albanialaista, bulgarialaista ja latvialaista lyriikkaa suomenkieliselle lukijalle.

Kolme tuoretta käännösrunoantologiaa tarjoilee lavean, mutta paikoin epätasaisen kattauksen albanialaista, bulgarialaista ja latvialaista lyriikkaa suomenkieliselle lukijalle.

Autofiktion ja ilmastoahdistuksen törmäys on vääjäämätön, mutta tarpeellinen. Jenny Offillin ja Saila Susiluodon proosateokset laajentavat ilmastofiktion genreä tunnustukselliseen suuntaan.

Silvia Hosseinin tuore esseekokoelma kulkee tyylikkäästi linnunlaulun keveydestä anaalifistelin kurimukseen. Esseeminä on perinteinen intellektuelli, joka korostaa omaa vastahankaisuuttaan silloinkin, kun ajatus on yleisesti hyväksytty.

Taiteilijoiden toimeentulo-ongelmien ratkaiseminen edellyttää kriittisen tietoisuuden nostattamisen lisäksi konkreettisia toimia.

Kertomuskritiikistä on tullut niin valtavirtaista, että aihetta käsittelevä tietokirja yllättää kertomusmyönteisyydellään. Kari Hotakainen ei sen sijaan vie Tarinaansa tarpeeksi pitkälle.

Lauantaina 13.3.2021 ALS-tautiin menehtynyt Liisa Enwald oli pitkän linjan esseisti ja omaperäinen ajattelija, joka antoi myös ujoudelle äänen. Juhana Henrikki Harjun esseen lisäksi julkaisemme Enwaldin viimeisen haastattelun.

Internetin nykyajattelijat kirjoittavat kaptologiasta, memobiileistä ja ajan rakenteen romahtamisesta.

Yläluokkaisten naisten ja työväenluokkaisten miesten välisten romanssien kuvauksissa duunarimiesten rooliksi lankeaa olla ikuisesti viriili ja alkukantaisen autenttinen.

Suomalaiset kustantamot eivät huolineet englanninkielistä esikoista, mutta Tania Nathan on ylpeä omakustantaja.

Nuori Voima -kirjallisuuslehti järjestää Debytoi runoilijana -kirjoituskilpailun.

Basam Booksin julkaisema Puhuttava runo -sarja heijastelee melko hyvin sitä runoutta, jota Suomessa eniten kirjoitetaan. Pirjo Kotamäen ja Laura Palanteen hyvin erityyliset kirjat ovat sarjan parhaimmistoa.

Suomalaisen yhteiskunnan tasa-arvoisuutta selittää osaksi sivistysperinteen ohuus – ojassa oli parempi rämpiä joukolla. Mutta ollaanko täällä valmiita keskusteluun toiseudesta?
